品诗经之驺虞（百官仁责）

半壁江山 · 发表于 2019-11-12 23:15

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本帖最后由半壁江山于 2019-11-12 23:57 编辑

驺虞
彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！

上篇《何彼襛矣》暗示了一个王朝的终结，这篇就是对一个王朝的总结。孔圣是非常重视召南与周南的。这篇就是对周王朝的盖棺论定。《驺虞》是非常深邃的诗文。常想诗经的诗歌是这样的深邃，韵致，字与字充满了意趣，关联。言简意赅，后人已经无法从文字本身去理解了，而这些深邃，韵致，意趣，关联被历史的尘烟埋没，是多大的遗憾，是一个民族无法复生的记忆与情怀，先民那么别致，优雅，情感那么动人，奕奕生辉，怎叫人不心生向往，怎叫人不流连忘返，怎叫人忍心让精义坠入尘埃，消失在历史的烟尘中呢。

《礼记．射义》“其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。《驺虞》者，乐官备也，《狸首》者，乐会时也；《采苹》者，乐循法也；《采繁》者，乐不失职也。是故天子以备官为节；诸侯以时会天子为节；卿大夫以循法为节；士以不失职为节。故明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，德行立则无暴乱之祸矣。功成则国安。故曰：射者，所以观盛德也。”

这首诗就是纲举目张，诗意如礼记中射义所言，是赞西周百官齐备，仁德为本，各司其责的．以一首天子射箭的节拍乐歌，带出百官之责，何为王朝，这就是一个王朝的根本，可以说《驺虞》一诗是对一个王朝最好的赞歌，也是对后世最好的示范。孔圣定序，其心良苦。在《何彼襛矣》的隐痛之后，放入了《驺虞》，对这个魂牵梦萦礼乐治世的王朝，给予最贴切的定论。

彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！
早春万物都开始生长，那芦苇刚刚长出新芽，射猎跑出那五只以的野猪群，感叹呀，这么仁德，象仁兽“驺虞”。

彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！
盛夏万物茁壮，那芦苇都长成蓬高了，射猎跑出五只以上的六月大的小猪，感叹呀，这么仁德，象仁兽“驺虞”。

葭是代表春，蓬是代表夏，从豝到豵，是春天射猎时放走的兽群到夏天生出的小兽刚刚长大，也放走了，意指养生之德。“驺虞”是山海经里的仁兽，“驺虞，义兽也，白虎黑文，不食生物，有至信之德则应之。”

诗是写帝王领百官在春季的射猎，夏季的田猎，西周圣王明主射猎不杀怀孕的兽，不杀六月以下的小兽，五只以上的兽群不杀。诗从对兽的仁德而衬托出政治的仁德，上行下效，君王仁德，百官仁德。故诗中感叹“于嗟乎驺虞”。实为庶民之幸，普天之福，泽被草兽。君王射礼，以此诗为节拍，就是告诫文武百官，以仁德为本。按射义，各级官员都有自已的射箭节拍，从而以此诗为纲，纲举目长，百官齐备，仁德为本，各司其责。实乃王朝治世的最核心的基石，万世皆准。

可惜呀，如冠礼，射礼等这些礼仪在现今的社会最少也应以游戏的形式恢复这些传统文化的美，育我涣涣大国之纯朴子民。

十年了，从最初的不懂，质疑。到今天的落笔。周南，召南之墙终于倒塌，当再凝视诗经之风，圣人心曲，周公圣治，召公贤治，礼乐真义，于存世的诗经释意，一股南风吹来。于心终有所安，也许，十年间，那些雨夜，我可以心安入眠了。醒来，路虽漫漫兮，吾将上下而求索。