穿越时空的红尘之音

无梦的红柳 · 发表于 2013-12-14 01:17

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本帖最后由无梦的红柳于 2013-12-15 18:46 编辑

——读翠儿《谁的箫声如诉》之二

克罗齐在《美学》里说：艺术把一种情趣寄托在一个意象里，情趣离意象，或是意象离情趣，都不能独立。史诗和抒情诗的分别，喜剧和抒情诗的分别，都是繁琐派学着强为说之，分其所不可分。凡是艺术都是抒情的，都是情感的史诗或剧诗。

抒情诗以主观情趣为线索，不能脱离意象。诗的境界是情景的契合。翠儿在《谁的箫声如诉》的第四节里这样写道：

谁的箫声如诉安静神秘

凌驾于所有的山峰与湖泊

和更深的旷远交谈

能够凌驾于所有山峰与湖泊之上的不是风云，就是太阳、月亮、天空，也只有情感在箫声里升华到这种高度，才能进行更深的旷远交谈。

一如梦幻弥漫不化的烟岚

如风的呓语吹起沉寂的碎片

细碎，绵长，久久回荡

果然是风，是风的呓语，如烟岚，似梦幻，吹起沉寂的碎片，其实是沉默已久的点点滴滴的往事，和箫声融合一起，让回忆那样的细碎、绵长，久久回荡。

那被箫声冲洗过的魂魄

嵌一粒最亮的星子挂在北天

澎湃而奇瑰

陶醉于纯粹的悠远

你以般若的镜子，召唤我

你用箫声

这世间最轻软的缠绵

把所有的伤痛愈合

箫声洗过的魂魄，嵌一粒最亮的星子挂在北天，这里的“嵌”用绝了，魂魄本来是看不见的，因为“嵌”入了星而变亮，魂魄在哪里？在星空，而且清澈明亮，依然看不见，但人的心情就因此而变亮了。在浩远辽阔的北天，似无边的流霰，澎湃而美丽变幻，在悠远的时空中陶醉。她看见吹箫之人，似乎用般若的神镜在召唤，用世间最通人性的轻软的抚慰，愈合了在沧桑人生中留下的伤痛。不由让人凄然泪下。

灵魂复苏之后，我们似乎看见一个受尽人间磨难的女子慢慢地从地平线上爬起来，如梦呓般倾诉着：

没有生命可以长过岁月

就像我们永远不能

冲出夜色的包围

江湖太深

我们在黑暗里

思索，寂寞，痛，并爱着

多少个轮回里

傍徨迷失下坠或飞升

多少次撕心裂肺的叩问

生死离别的宿命

人的一生究竟有多长，在岁月的长河中只能行走一段，生活的艰难曲折犹如走夜路的游子的境遇，我们曾经那样单纯地为爱而追寻、彷徨、迷茫，生死离别，撕心裂肺，可谁也逃脱不了受难的宿命。所以只好去寻找灵魂自由的天堂之路。

没有篱笆的天空

没有道路的戈壁

哪里才是灵魂的归宿

在天上，在云间，没有任何阻隔，远在天涯海角的两个有同样苦难的知音，通过箫声唤醒彼此美好的记忆，彼此成为流浪的海岸线，希望开始生长，静谧而旷远。

箫声如诉

在每一个有月的夜晚

打开我封尘的记忆

岸开始清晰，树温柔着低垂

天际。有嫩黄的云飘来

思绪无限宽广而宁静

这是怎样的执着怎样的爱

让心从沉睡中醒来

并用最凄美的方式

再一次为你

向死而生

这样执着的爱恋是什么呢？是高山流水，是红尘知音，唤醒了早已沉睡的心灵，她愿意为这份爱，再一次复活，演绎人间最凄美爱情故事。接下来的故事就开始发展，有了情节。

等阳光消失

我们才会点燃内心的明亮

等喧嚣结束

我们才在最深处找到彼此

谁的箫声如诉

让虚无也有了

完整的时间，空间和背景

可以让你在瞬间年轻或老去

也可以让你在昙花的时间里

死去活来

白天我们沿着各自的轨迹行走，忙碌而劳累。只有到了夜晚，内心的明亮随着灯火点燃，在茫茫人海、茫茫网海中找到彼此，在箫声中静听对方的心声，一切都变得那么真实和完整，可以把自己变得很年轻，可以想象老了的时光，也可以在这犹如昙花一现的美好时光里掏心掏肺，爱得死去活来。“问世间情为何物，直教人生死相许”。

请不要打断这浪漫单纯的遐想

请不要停止你的箫声

万籁下的一切就都是你的

天地开启，轻风袅然

整个星空的澄明

和初夏单纯，柔顺的忧伤

就都是你的

这一切是如此的超世脱俗，无关风月，无关市井，单纯澄明，幻想中两个浪漫单纯的影子相依为命，在月光下，相依相拥，倾诉衷情，如泣如诉。

在这个有月的晚上

在浩渺的彼岸

就让这快乐和疼痛的颤音

悠远绵长

一首好诗，有了完整的境界，有了意象和情趣的完美契合，还需要读者在欣赏时的再造，根据自己的印象和直觉感知，甚至会生出比原作更丰富的内涵和境界。如朱光潜先生所说：每人所见到的世界都是他自己创造的。物的意蕴深浅与人的性分情趣深浅成正比例，深人所见于物者亦深，浅人所见于物者亦浅。诗人与常人的分别就在于此。同是一个世界，对于诗人常现新鲜有趣的境界，对于常人则永远是那么一个平凡乏味的混乱体。翠儿的诗营造了一个浪漫唯美的情感境界，我们须用一种超凡脱俗的境界去欣赏。
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谁的箫声如诉（四）

文/翠儿